Finjamos que soy feliz, Sor Juana Inés de la Cruz

Análisis

La poeta novohispana Sor Juana Inés de la Cruz fue maestra en la composición de estrofas de cuatro versos, sobre todo redondillas y coplas. De hecho, con redondillas escribió el celebérrimo poema cuyas dos estrofas iniciales son:

Con esa forma y las restantes que cultivó, en especial el soneto, Sor Juana fue la mejor representante, junto con su coetáneo el dramaturgo Juan Ruiz de Alarcón, de la literatura barroca del Siglo de Oro novohispano.

En cuanto a la copla, la poeta la cultivó con la misma destreza y soltura que puso de manifiesto en sus sonetos y redondillas. De hecho, con tal forma poética elaboró sus Villancicos y su emblemático poema A Cristo sacramentado, día de comunión, cuyas dos estrofas iniciales son:

Como forma poética, la copla es de origen provenzal. Tiene cuatro versos octosílabos. Cuando, como en este caso, los versos pares tienen rima asonante y los impares son sueltos (es decir, no tienen rima), se suele llamar copla romance. Es una variedad más flexible que la copla de redondilla (sin versos sueltos) y que la copla castellana (ocho versos octosílabos divididos en dos semiestrofas de cuatro versos cada una y sin versos sueltos). Los versos sueltos proveen variedad musical y mayor libertad para componer el poema. Aunque la copla encuentra su principal origen y destino en la poesía y la canción populares, ha sido frecuentada por grandes poetas, como Federico García Lorca, Antonio Machado, Rafael Alberti y Rafael de León.

La copla es la estrofa con la que Sor Juana Inés de la Cruz compuso su poema Finjamos que soy feliz. La poeta novohispana adoptó una rima única para todas las catorce estrofas de la pieza, con lo que el conjunto se aproxima a la estructura del romance, la que, sin embargo, no se instaura debido a las pausas interestróficas. El poema consta de ciento cuarenta y cuatro versos divididos en estrofas de cuatro versos. A veces se presenta algún grupo de ocho versos con el propósito de suprimir la pausa interestrófica, pero se halla compuesto por dos semiestrofas que responden a la forma general. La amplia variedad de patrones rítmicos otorga fluidez al discurso y despierta el interés musical de las coplas.

El poema desarrolla una temática que se acomoda en tres ámbitos sucesivos: la relatividad de la felicidad, las divergentes maneras de considerar la realidad del mundo y la ignorancia como fuente de sabiduría de la vida.

En las primeras estrofas, se expone una invitación a fingir la felicidad como una forma concreta de eludir la pena, pues

En seguida, el poema se adentra en el cuestionamiento de la capacidad humana para juzgar los comportamientos ajenos y la naturaleza de las cosas, con lo que se formulan y sostienen valoraciones totalmente opuestas.

Finalmente, se expresan las dudas y prevenciones sobre el valor del conocimiento, y se presenta el provecho que puede proporcionar la ignorancia, teniendo en cuenta

En una parte del poema, se produce el inevitable despertar de la curiosidad del lector. En efecto, Sor Juana destina cinco estrofas a ilustrar la divergencia de opiniones y juicios aludiendo a dos filósofos griegos que no menciona:

Desde luego, el análisis de un poema debe sujetarse a lo que el autor haya puesto en el papel, sea en la materialidad de la palabra como en el mensaje abstracto de las figuras literarias. No es válido, por lo tanto, afirmar que Sor Juana está aludiendo a tal y cual filósofos griegos. No obstante, el lector minucioso no podrá dejar de especular para siquiera formular una hipótesis sobre la identidad de los pensadores aludidos. En este caso, se dispone de suficientes indicios como para especular en proximidad de la certeza. Se puede empezar diciendo que los siguientes versos

A partir de esto, la búsqueda de dos filósofos griegos que pudieran enfocar el mundo con perspectivas opuestas podría orientarse a Heráclito y Demócrito, quienes tenían contrarias concepciones del mundo. Heráclito postulaba el flujo de la realidad y sostenía la visión filosófica del cambio permanente («No es posible bañarse dos veces en el mismo río»), derivando de ello una visión pesimista del mundo, de la vida y de la condición humana. Por su parte, Demócrito formuló la teoría del atomismo, según la cual el mundo se formó por la concurrencia fortuita de los átomos, originando la existencia de un orden y una regularidad en todo lo que existe, por lo que su enfoque racionalista se caracteriza por el optimismo y la exaltación de la alegría. A este respecto, el sitio Wikipedia incluye una página titulada Heráclito y Demócrito en la que, en un extenso artículo históricamente documentado, se describe el abundante uso literario, pictórico, e incluso musical, del tópico «Heráclito llorón y Demócrito risueño», desde la antigüedad clásica hasta nuestros días. «Se lo supone a Heráclito (“el oscuro”) compungido por la condición humana, o genéricamente por el theatrum mundi (“el teatro del mundo”), y a Demócrito burlándose de lo mismo». El tema fue tratado por gran número de escritores, desde Juvenal y Luciano hasta Rabelais, Montaigne y Gracián. En la pintura, son comunes las representaciones de ambos filósofos riendo y llorando, respectivamente, al menos desde Bramante (siglo XV) y. en el Barroco, trataron este asunto, entre otros, Ribera, Rubens, Velázquez y Rembrandt.

Finjamos que soy feliz y otros muy célebres poemas de Sor Juana Inés de la Cruz son una elevada manifestación de la literatura barroca novohispana y constituyen una inicial señal de identidad de la cultura mexicana.

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Ejemplos de figuras literarias en Finjamos que soy feliz

Figura literaria	Ejemplo	Descripción
Metáfora	"El discurso es un acero"	Sugiere que puede ser tanto útil como peligroso dependiendo de cómo se use.
Metáfora	"El ingenio es como el fuego"	Indica que puede ser poderoso y destructivo al mismo tiempo.
Prosopeya	"y si el vuelo no le abaten, en sutilezas cebado"	El vuelo se atribuye con características humanas, como la capacidad de alimentarse de sutilezas.
Hiperbatón	"Finjamos que soy feliz, triste pensamiento, un rato"	La inversión del orden normal de las palabras crea un efecto poético que resalta la idea de fingir felicidad.
Anáfora	"Todos son iguales jueces"	La repetición de la idea de igualdad en los juicios de las personas a lo largo del poema resalta la subjetividad de las opiniones.
Elipsis	"si no halla fruto el otoño, que ostente flores el mayo"	Se omite información sobre por qué el otoño no produce frutos, lo que permite al lector imaginar las razones de esta situación.
Metonimia	"el influjo de los astros"	Los astros se utilizan como una representación de la influencia del destino o las circunstancias en la vida de las personas.
Simil	"El que está triste, censura al alegre de liviano"	Se establece una comparación entre las personas tristes y alegres, mostrando cómo los tristes critican a los alegres por ser frívolos.

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